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2　シュテファン・ツヴァイクの「Angst」の背景

　洗練された文体とか無意識の解明などが思い浮かぶシュテファン・ツヴァイク（1881－1942）は、歴史上の人物の評伝で有名なウィーン人である。彼は、人間を愛し、イデオロギーや硬直したシステムおよび傲慢な計画を憎んだ。そして民族と国家間のように人間と人間の間には境界線を引いていた。　
　修業時代は、フレマンの詩人エミール・ヴェルハーレン（1855－1916）の詩作をドイツ語に翻訳した。FriedenthalのNachwortによると、同時代の知識人と意見を交わし、仲間の関係を作ることがツヴァイクの特徴になった。1881年古きドナウの君主国に生まれ、その都ウィーンの上流家系の家柄で育つ。当時のウィーンの要素には、音楽と劇場のみならず、医学や心理学といった科学の研究も含まれる。このウィーンの両面にツヴァイクの作家としての心理的な第六感が働きかける。その後、文学史を修め、世界の主要都市を旅行する。
　精神の自由な交換を無に帰した第一次世界大戦（1914－1918）は、憎悪と権力に対し情熱的に抵抗した詩作を作らせた。第一次世界大戦後、ツヴァイクは、ザルツブルクに移り結婚し、体系的に幅広くライフワークを組み立てる。人生の輝く時代に、決定的な瞬間を呼び起こす歴史のミニチュアを作った。　
　1934年以降ロンドンに居住し、再婚する。第二次世界大戦（1939－1945）の直前に英国の西海岸にある保養地バースに移った。その後、イタリア、ポルトガル、パリそして南北アメリカへと講演旅行に出かけ、長きに渡り世界中に翻訳された作家になっていく。1940年のアメリカへの講演旅行の後、もはや帰る必要はなくなった。自叙伝を作成し、ブラジルを訪れ、60歳の誕生日を前にして二度目の妻とともに自殺した。
　正当であって魂のつり合いを保とうと努力しながら、ツヴァイクは、最後の言葉を書き記す。我々の時代同様非人間の時代に人間的なものを我々のなかで強め、我々が所有する唯一で失われることのないもの、つまり我々の最も内なる自我を放棄しないように警告する人以外誰にも感謝する必要はないと。

花村嘉英（2021）「シュテファン・ツヴァイクの「Angst」の執筆脳について－不安障害」より

１　はじめに

　文学分析は、通常、読者による購読脳が問題になる。一方、シナジーのメタファーは、作家の執筆脳を研究するためのマクロに通じる分析方法である。基本のパターンは、まず縦が購読脳で横が執筆脳になるＬのイメージを作り、次に、各場面をＬに読みながらデータベースを作成し、全体を組の集合体にする。そして最後に、双方の脳の活動をマージするために、脳内の信号のパスを探す、若しくは、脳のエリアの機能を探す。これがミクロとマクロの中間にあるメゾのデータとなり、狭義の意味でシナジーのメタファーが作られる。この段階では、副専攻を増やすことが重要である。　
　執筆脳は、作者が自身で書いているという事実及び作者がメインで伝えようと思っていることに対する定番の読み及びそれに対する共生の読みと定義する。そのため、この小論では、トーマス・マン（1875－1955）、魯迅（1881－1936）、森鴎外（1862－1922）に関する私の著作を先行研究にする。また、これらの著作の中では、それぞれの作家の執筆脳として文体を取り上げ、とりわけ問題解決の場面を分析の対象にしている。さらに、マクロの分析について地球規模とフォーマットのシフトを意識してナディン・ゴーディマ（1923－2014）を加えると、“The Late Bourgeois World”執筆時の脳の活動が意欲と組になることを先行研究に入れておく。　
　筆者の持ち場が言語学のため、購読脳の分析の際に、何かしらの言語分析を試みている。例えば、トーマス・マンには構文分析があり、魯迅にはことばの比較がある。そのため、全集の分析に拘る文学の研究者とは、分析のストーリーに違いがある。言語の研究者であれば、全集の中から一つだけシナジーのメタファーのために作品を選び、その理由を述べればよい。なおＬのストーリーについては、人文と理系が交差するため、機械翻訳などで文体の違いを調節するトレーニングが推奨される。
　
花村嘉英（2021）「シュテファン・ツヴァイクの「Angst」の執筆脳について－不安障害」より

5　まとめ 　　

　アンドレ・ジイドの執筆時の脳の活動を調べるために、まず受容と共生からなるＬのストーリーを文献により組み立てた。次に、「田園交響楽」のＬのストーリーをデータベース化し、最後に文献で留めたところを実験で確認した。そのため、テキスト共生によるシナジーのメタファーについては、一応の研究成果が得られている。 　
　この種の実験をおよそ100人の作家で試みている。その際、日本人と外国人60人対40人、男女比4対1、ノーベル賞作家30人を目安に対照言語が独日であることから非英語の比較を意識してできるだけ日本語以外で英語が突出しないように心掛けている。

参考文献

花村嘉英　計算文学入門－Thomas Mannのイロニーはファジィ推論といえるのか？新風舎　2005
花村嘉英　森鴎外の「山椒大夫」のＤＢ化とその分析　中国日语教学研究会江苏分会　2015
花村嘉英　从认知语言学的角度浅析鲁迅作品－魯迅をシナジーで読む　華東理工大学出版社　2015
花村嘉英　日语教育计划书－面向中国人的日语教学法与森鸥外小说的数据库应用　日本語教育のためのプログラム－中国語話者向けの教授法から森鴎外のデータベースまで 南京東南大学出版社　2017
花村嘉英　从认知语言学的角度浅析纳丁・戈迪默　ナディン・ゴーディマと意欲　華東理工大学出版社　2018
花村嘉英　川端康成の「雪国」から見えてくるシナジーのメタファーとは－「無と創造」から「目的達成型の認知発達」へ　中国日语教学研究会上海分会　2018
花村嘉英　計算文学入門（改訂版）－シナジーのメタファーの原点を探る　V2ソリューション　2022
Andre Gide　La symphonie pastorale（「田園交響曲」新庄嘉章訳）　Wikisource　2023
Andre Gide　Wikipedia　

花村嘉英（2024）「アンドレ・ジイドの『田園交響楽』で執筆脳を考える」より

表3　情報の認知

同上 　　　　情報の認知1 情報の認知2 情報の認知3
Ａ　表2と同じ。 　2+3 　　 　 　1 　　 　 2
Ｂ　表2と同じ。 　2+3 　　 　 　2 　 　 　1
Ｃ　表2と同じ。 　3 　　　　 　 1 　　 　  1
Ｄ　表2と同じ。 　2+3 　　　　 1 　　　   2
Ｅ　表2と同じ。 　3 　　　　　  2 　 　 　1

Ａ　情報の認知1は［②グループ化+③その他の条件］、情報の認知2は①旧情報、情報の認知3は②問題未解決から推論へである。 　
Ｂ　情報の認知1は［②グループ化+③その他の条件］、情報の認知2は②新情報、情報の認知3は①計画から問題解決へである。
Ｃ　情報の認知1は③その他の条件、情報の認知2は①旧情報、情報の認知3は①計画から問題解決へである。
Ｄ　情報の認知1は［②グループ化+③その他の条件］、情報の認知2は①旧情報、情報の認知3は②問題未解決から推論へである。
Ｅ　情報の認知1は③その他の条件、情報の認知2は②新情報、情報の認知3は①計画から問題解決へである。

結果 　
　この場面で盲人の生む子は盲目かという少女の問いかけに、息苦しさはあるも多感ゆえに安心させようときっぱり否定する。子供を作るには結婚する必要があると少女にいう。しかし、少女はそうは思わない。そこで人間や神の法則では禁じられていても自然の法則が許可してくれると説明するため、購読脳の「盲人教育と多感」から「聖書と制御」という執筆脳の組を引き出すことができる。　　

花村嘉英（2024）「アンドレ・ジイドの『田園交響楽』で執筆脳を考える」より

【連想分析2】

情報の認知1（感覚情報） 　
　感覚器官からの情報に注目することから、対象の捉え方が問題になる。また、記憶に基づく感情は、扁桃体と関係しているため、条件反射で無意識に素振りに出てしまう。このプロセルのカラムの特徴は、①ベースとプロファイル、②グループ化、③その他の条件である。
　
情報の認知2（記憶と学習） 　
　外部からの情報を既存の知識構造へ組み込む。この新しい知識はスキーマと呼ばれ、既存の情報と共通する特徴を持っている。未知の情報は、またカテゴリー化される。このプロセスは、経験を通した学習になる。このプロセルのカラムの特徴は、①旧情報、②新情報である。

情報の認知3（計画、問題解決、推論） 　
　受け取った情報は、計画を立てるプロセスでも役に立つ。その際、目的に応じて問題を分析し、解決策を探っていく。しかし、獲得した情報が完全でない場合は、推論が必要になる。このプロセルのカラムの特徴は、①計画から問題解決へ、②問題未解決から推論へである。

花村嘉英（2024）「アンドレ・ジイドの『田園交響楽』で執筆脳を考える」より

分析例  

1　少女が盲人の生む子は盲目なのか問う場面。 　
2　本論文では、「田園交響楽」の執筆脳を「聖書と制御」と考えているため、意味3の思考の流れ、制御に注目する。 　　　
3　意味1①視覚②聴覚③嗅覚④触覚⑤味覚 、意味2 ①喜②怒③哀④楽、意味3制御①あり②なし、意味4振舞い ①直示②隠喩③記事なし。　 　　　
4　人工知能 ①聖書1ある2なし、②制御1ある2なし。　 　　
　
テキスト共生の公式 　　
　
ステップ1　意味1、2、3、4を合わせて解析の組「盲人教育と多感」を作る。
ステップ2　人間や神の法則では禁じられていても自然の法則が許可してくれると説明するため、「聖書と制御」という組を作り、解析の組と合わせる。　　　

Ａ　［①視覚＋②聴覚］＋③哀＋①あり＋①直示という解析の組を、①聖書＋②制御という組と合わせる。
Ｂ　［①視覚＋②聴覚］＋③哀＋①あり＋①直示という解析の組を、①聖書＋②制御という組と合わせる。
Ｃ　［①視覚＋②聴覚］＋③哀＋①あり＋①直示という解析の組を、①聖書＋②制御いう組と合わせる。　
Ｄ　［①視覚＋②聴覚］＋④楽＋①あり＋①直示という解析の組を、①聖書＋②制御いう組と合わせる。
Ｅ　［①視覚＋②聴覚］＋④楽＋①あり＋①直示という解析の組を、①聖書＋②制御という組と合わせる。 　　

結果　 表2については、テキスト共生の公式が適用される。

花村嘉英（2024）「アンドレ・ジイドの『田園交響楽』で執筆脳を考える」より

【連想分析1】

表2　受容と共生のイメージ合わせ

盲人の生む子は盲目なのか問う場面

Ａ　Est-ce que les enfants d'une aveugle naissent aveugles nécessairement? Je ne sais qui de nous deux cette conversation oppressait davantage; mais à présent il nous fallait continuer.
意味1　1+2、意味2　3、意味3　1、意味4 1、人工知能 2+1
Ｂ　Non, Gertrude, lui dis-je; à moins de cas très spéciaux. Il n'y a même aucune raison pour qu'ils le soient.
意味1　1+2、意味2　3、意味3　1、意味4 1、人工知能 2+1

Ｃ　Elle parut extrêmement rassurée. J'aurais voulu lui demander à mon tour pourquoi elle me demandait cela; je n'en eus pas le courage et contibuai maladroitement:
意味1　1+2、意味2　3、意味3　1、意味4 1、人工知能 2+1

Ｄ　Mais, Gertrude, pour avoir des enfants, il faut être mariée. Ne me dites pas cela, pasteur. Je sais que cela n'est pas vrai.　
意味1　1+2、意味2　4、意味3　1、意味4 1、人工知能 2+1

Ｅ　Je t'ai dit ce qu'il était décent de te dire, protestai je. Mais en effet les lois de la nature permettent ce qu'interdisent les lois des hommes et de Dieu.
意味1　1+2、意味2　4、意味3　1、意味4 1、人工知能 2+1

花村嘉英（2024）「アンドレ・ジイドの『田園交響楽』で執筆脳を考える」より

【データベースの作成】

表1　「田園交響楽」のデータベースのカラム

項目名 内容 　説明
文法1 態 　　　能動、受動、使役。
文法2 時制、相 　現在、過去、未来、進行形、完了形。
文法3 様相 　可能、推量、義務、必然。
意味1 五感 　視覚、聴覚、味覚、嗅覚、触覚。
意味2 喜怒哀楽 　情動との接点。瞬時の思い。
意味3 思考の流れ 制御ありなし 　
意味4 振舞い ジェスチャー、身振り。直示と隠喩を考える。
医学情報 メンタルヘルス 受容と共生の接点。購読脳「盲人教育と多感」を共生にスライドさせるため、メディカル情報をここに置く。 　
情報の認知1 感覚情報の捉え方　感覚器官からの情報に注目するため、対象の捉え方が問題になる。例えば、ベースとプロファイルやグループ化または条件反射。
情報の認知2 記憶と学習 外部からの情報を既存の知識構造に組み込む。その際、未知の情報についてはカテゴリー化する。学習につながるため。記憶の型として、短期、作業記憶、長期（陳述と非陳述）を考える。
情報の認知3 計画、問題解決、推論 受け取った情報は、計画を立てるときにも役に立つ。目的に応じて問題を分析し、解決策を探っていく。獲得した情報が完全でない場合、推論が必要になる。
人工知能　聖書と制御 エキスパートシステム 聖書とは、旧約聖書と新約聖書のこと。制御とは、目的に適うように調節すること。　

花村嘉英（2024）「アンドレ・ジイドの『田園交響楽』で執筆脳を考える」より

3　データベースの作成

　データベースの作成方法について説明する。エクセルのデータについては、列の前半（文法1から意味5）が構文や意味の解析データ、後半（医学情報から人工知能）が理系に寄せる生成のデータである。一応、Ｌ（受容と共生）を反映している。データベースの数字は、登場人物を動かしながら考えている。
　こうしたデータベースを作る場合、共生のカラムの設定が難しい。受容はそれぞれの言語ごとに構文と意味を解析し、何かの組を作ればよい。しかし、共生は作家の知的財産に基づいた脳の活動が問題になるため、作家ごとにカラムが変わる。

花村嘉英（2024）「アンドレ・ジイドの『田園交響楽』で執筆脳を考える」より

　手術は成功した。（L’opération a réussi.）しかし、一人で庭園を歩いているうちに小川に落ちて気を失った。昼食のときは、不思議なぎこちない微笑みを浮かべて黙っていた。新しい眼差しのせいだろう。何かを見つけたのだろうか。（On eût dit qu’elle avait découvert un secret.95）
　一夜ののち昏睡状態から覚めたジェルトリュードの声をきくことができた。（Aprés une nuit à peu prés calme, Gertrude est enfin sprtie de sa torpeur. 96）川辺で摘もうとした勿忘草で花束を作りたかったという。一時間ほどして戻ってくると、彼女は、熱が出ていて息苦しそうだった。彼女の手を握りしめて立っていた。
　彼女から花を摘もうとしたのではなく、自殺しようとしたと告白された。（Il faut que je vous fasse un aveu, pasteur. Ce n’etait pas pour cueillir des fleurs. Je vous dis que j’ai voulu me tuer. 97）牧師様の心の中や生活の中で自分の占める場所が多すぎて他の人が悲しんでいると。（Je tiens trop de place dans votre cœur et votre vie. 98）でもそんなことがいいたいのではない。目が見えるようになって目の前に広がる世界は美しかった。一方、家に入ったときに目にしたものは、私たちの過ちであり、罪であった。（Ce que j'ai vu d'abord, c'est notre faute, notre péché. 99）盲目であれば罪ではないが、今は目が見えている。（Si vous étiez aveugle, vous n’auriez point de péché. 99）聖パウロの一説を引く。律法なくして生きたけど、誡命きたれば、罪は生き我死にたり。酷く興奮し甲高い声で叫ぶように話した。ジェルトリュードが愛していたのは、牧師ではなくジャックである。（J’ai compris soudain que ce n’était pas vous que j’aimais, c’était lui. 100）そう告白したい、死ぬほかない、喉が渇き息が詰まる、一人にしてほしいと恍惚状態で呻く。
　今朝、明け方に彼女は死んだ。（C’est ce matin, au lever du jour, qu’elle est morte. 101）ジャックに知らせたが、彼の到着は臨終後数時間してからであった。ジャックは、自分とジェルトリュードが改宗したことを語った。（Il m’annonça du même coup sa propre conversion et celle de Gertrude. 102）二人が神の中で合体することを企てたかのようである。（Ils eussent projeté de me fuir et tous deux de s’unir en Dieu. 102）牧師の心は、砂漠よりも乾いていた。（Je sentais mon cœur plus aride que le désert. 102）
　アンドレ・ジイドの「田園交響楽」の購読脳は、視覚以外の感覚が強いため「盲人教育と多感」にし、執筆脳は、「聖書と制御」にする。「田園交響楽」のシナジーのメタファーは、「ジイドと制御」である。

花村嘉英（2024）「アンドレ・ジイドの『田園交響楽』で執筆脳を考える」より